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有人问扯淡碑是否为崇祯墓碑。
我可以明确地说，扯淡碑不可能是崇祯的墓碑。崇祯尸首被发现后同周后的一起被放在东华门外暴尸示众，两三天后才被草草收殓，后迁入田妃墓。崇祯的死是确定无疑的。但这块河南省淇县的“扯淡”碑确实有玄机，我认为它极可能是《红楼梦》的作者朱三太子——崇祯的皇四子朱慈炤所立。
理由如下：
1，“甲申扯淡碑”在河南，而皇四子朱慈炤在甲申年随李自成的部下毛将军逃到河南，这在《张先生传》和《清实录》中写得很清楚。
2，碑首注明“明末甲申”，碑文中声称“生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪卒”，一纪是十二年，于是多被猜测作12*12=144岁，其实不然，“生不言寿，莫考其纪”中的“纪”字实为障眼法，“一十有二纪”实为“一十有二岁”。 甲申年明亡时皇四子朱慈炤恰好十二岁。见史书记载：崇祯十五年即1642年“三月二十一日，册封皇四子为永王，田贵妃生扯淡碑文，甫十龄，妃久病请封，且云“恐不及见”，故亟慰之。”。1642年三月十岁的皇四子朱慈炤到了甲申国变的1644年三月恰好是“一十有二”。年龄完全吻合，此碑乃是皇四子朱慈炤为悼念亡国所立。
3，扯淡碑上用了4种字体，而刻法则用了3种。皇四子朱慈炤就是朱三太子，《红楼梦》的作者是造大观园的”老明公山子野”，谐音“朱三(太)子爷”，和画大观园的惜春四姑娘即皇四子，同时强调了“三”和“四”。
4，碑的正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，碑正面共刻77个字，让我不禁联想到朱慈炤在《红楼梦》中将“巧哥儿”的生日设为7月7日，皇四子朱慈炤对这个寓意“存亡继绝”的“七”极为喜欢。碑阴共刻34字又是“三”和“四”创业项目，全碑共刻111字，三个“一”又可暗合朱三太子之“三”。“脱骨处”即为“脱胎换骨处”，喻指身份转换，皇四子朱慈炤到了河南后开始务农，后毛将军因清军严查逃离，朱慈炤开始孤身一人四处流浪，从高高在上的皇室贵胄脱胎换骨变作流离失所的民间孤儿。
5，碑首横刻很大的“再不来了”4个草字。 碑文中写“四空门人清琴棋书画”， “四空门人”又是“四”，“琴棋书画”也是“四”，结合《红楼梦》中的处处是四，四大家族、贾府四春、四出戏等等。这都是朱慈炤在反复强调他身为皇四子的“四”。
6，碑文中自称“泰极仙翁”， 朱慈炤在他的《红楼梦》中自称神仙，如他的化身“神瑛侍者”、 “癞头和尚”和“跛足道人”，详见《红楼梦中的神仙跛足道人和癞头和尚是谁》中的解密。身为补天之石的朱明帝王朱慈炤是用“神仙”来表示自己的身份特殊。
另外网友“大石古人”提到桂林荔浦的“大石古”与《石头记》似有关联，“大石古”在当地方言中就是“大石头”，大石古有大塃山，勤耕峰，无饥崖，大石。还有临河岸三生石，神婴侍者。五指山前的河通天河（瀑布），有天女散花，太虚幻境（天宫岩），三生石畔还有绛珠草，不远处还有个赤霞宫，上有神婴侍者巨大的天然壁画。对面山上还有个林子洞。还有个水月庵，这一切都与红楼梦境天然相合。大石古的千年古刹鹅翎寺中的洞壁石刻诗上有几首诗与《红楼梦》中的几首诗词也似乎有点关联。我认为朱慈炤应该是到过大石古，也看过这鹅翎寺中的诗词。正如朱慈炤在《红楼梦》中作诗《访菊。 怡红公子》中所写的：但凡局势稍好的霜晴之时，他便会四处寻访菊花——反清义士的踪迹。朱慈炤一生四处流浪，可他总是努力地留下自己的踪迹以供后人查证扯淡碑文，除了《红楼梦》、“扯淡碑”和“大石古”外，相信还会有更多的线索慢慢浮现出来。
