在这个天底下，能有我们这么幸福的人不多。但是进了这个门，就要受这个罪，表面上看是受罪，实际呢，是一件最便宜的事情，捡了一个宝的事情。外面不理解的人 ，看我们这一队傻子在这，哼哼歪歪的乐在其中，看我们吃吧火高念什么，又吃点素菜，整天从早到晚不停地折磨自己。但是只有乐在其中的人，才能知道其中的乐趣。如果你心没有得到这种快乐，给他怎么讲怎么描述，他是不理解的。所以有句话就说，你非鱼焉知鱼之乐。你不是鱼，你不知道鱼在水里面它的快乐。我们作为人来想，老在水里面，那得多难受啊？也不好呼吸，得憋死了。但鱼在水里面，如鱼得水，乐在其中。我们学佛的人，也是一样。别人看我们傻，看我们疯，但我们疯疯傻傻，潇酒一生。
我们坐在这干什么呢？好有一比，就像探金矿。都知道，矿是在地底下，所以挖矿的时候，是在比较黑暗的地方、比较苦的地方。但是我们每挖一锹都是金矿火高念什么，挑挑捡捡，就有很多的金豆在里面。我们虽然有妄想，虽然还有一些小烦恼，虽然不能一心不乱，但是呢，什么事都怕多，一天念这么多佛号，怎么里面也有一句两句身心相应，有那么一会外无人内无心，能够达到人我两空的境界。那是什么呢？那就是定，虽然不长，但也是叫小定。你有了定，就能生智慧。戒就更不用说了，我们在这，根本就没有起心动念那种邪思邪念的机会，所以守着这份戒，享受这份定，得到这份慧，所以戒定慧都能具足。美不美啊？美得很！
还有一种比喻，我们在这干什么呢？躲在屋里面数票子。你们有把钱拿到马路上去数的吗？你们有钱在哪数呢？把门窗关起来，在一个安全的地方，一边乐着一边数着，对不对？有时候还沾点口水细细地数。用这个比喻，我们在这念佛，就像自己在数票子那样，越数心里越美，虽然量不多，但这都是属于自己的，可以揣在兜里面走的，可以去买自己喜欢的东西的。数完了知道一个数，如果说买大东西，还差多少，再去继续挣。所以我们为什么还在这念佛呢？就觉得怕自己的善根福德因缘还不够，怕往生的时候、怕临终的时候、怕家亲眷属一哭一闹的时候，我们作不了主。怎么办呢？继续念！所以你看看，几百人在一块念佛，旁边这么多人，对我们有影响吗？没有影响。他念的高念的低，对我有影响吗？没有影响。这就看出我们的功夫了，以前在家里面，旁边有这么多人，你会觉得自在吗？你会觉得舒服吗？在这个地方，我们练练兵，这么多人同吃同住、同念同坐，乐在其中，看谁都那么顺眼，所以我们很快乐。
另外，还有一个要偷着乐的地方是在哪呢？就是我们是傻人，有傻福。我们比外貌，没有别人长得漂亮好看，漂亮的好看的，他们在外面；比有钱的，他们都在外面；比家里日子过得幸福满满的，我们还是没有他圆满。所以我们钱没有他多，长得没有他们好看，年纪也没他们那么年轻，身体也没他们那么健康，反正就是比不来念佛的人，要差一大截，所以我们都属于比较弱势的一类人。你说我们有什么本领呢？要是科学家国家不放，是真正的专家工作岗位不放。就因为我们现在，要不就退休了，要不在家里面也干不了惊天动地的事，也不是社会上离了我们不行，所以我们其实是属于边缘化的人物。边缘化的人物，没人疼没人爱，有人关心呢，也不是那种让我们放不下的。这就好比我们有时候去菜市场，大鱼大虾大蟹都被人挑跑了，高价格出售了，我们就是堆在那的一堆小鱼小虾，虽然自己蹦啊蹦的，也没人在意，别人也看不上眼，但是原来以为卖不掉，就要在这臭了，要变成肥料的时候，来了一个说，我全部要。这就好比我们，你说我们有什么本领呢？坐禅，没有腿功；看经，没有文化；要想出家，机缘还不到。所以比较来比较去，我们在社会上其实都是一堆等着老了、等着就这么熬到头的一拨人。这个时候阿弥陀佛出现，就像买小鱼小虾的这个人说，我全部包了！你想想，我们也不是多优秀的，也不是多美妙的，但是有一个人不嫌我们，全部要，而且把我们这些小鱼小虾都带到极乐世界七宝池八功德水去，比鲤鱼跳龙门还要美啊！所以我们开心不开心？快乐不快乐？你说我们这一拨人能遇上这么一个机会，一个是祖上积的德，一个是前一辈子修点傻福，这一辈子才赶上这么一个大好时节，阿弥陀佛用兜一兜，我们就乐不颠的全部去极乐世界。七宝池八功德水，我们在里面享受、洗涤、滋润、解渴、解馋啊。我们想想，从非常苦恼无人问津，突然到了极乐世界，变成阿弥陀佛眼中的一个宝，这是多荣幸的一件事情！但是，这么美妙的事情，让我们给赶上了。为什么能赶得上？就因为我们厚道，就因为我们老实，因为我们听佛的话，跟着佛走，所以佛用兜把我们兜在里面的时候，我们没有任性地跳出来，也没有傲慢地去挣扎和抗议，而是很欢喜地跟着阿弥陀佛，听他的话，跟着他走。只要跟着走，就是在极乐世界八功德水里面，自由自在长大学习，然后像佛一样，成就圆满，再来度一切众生。到那个时候，大雄大力、大智大勇，全部都具足了，就不会像我们今天这样，苦苦恼恼，一会进一会退。
大家要明白，我们遇上了这种千载难逢的事。佛在经里面比喻，我们能够遇到净土法门，就像在茫茫大海中，有一只双眼瞎了的大龟，这个龟一千年才从水底探出脑袋，到海面上来呼吸一下新鲜空气。一千年上来一回，正好大海中漂着一块木头，木头中间有一个小孔，这个乌龟是瞎的，一千年才上来一次，正好探着脑袋准备呼吸的时候，把脑袋从漂着的木头的孔里面给伸出来了。大家想想，这种机会多难得，但是我们就是这么幸运的一个人。还有祖师做比喻，月亮离我们这远不远呢？大家说，很远。我们过去都是缝衣服，缝衣服要用针穿线，把线从针眼里面穿过去，禅师比喻，从月球上面抛了一根线，我们在地球上拿着这根针，这根线从你手里面举着的针眼里面穿过去，这个概率，都让我们赶上了。
净土法门，是易行难信的一个法门。行，很简单，你只要老老实实的，不反抗不妄想，不颠倒不造作，你就可以得到。但是很多世间人，他认为这种法，要不是阿公阿婆，要不是没文化的人，要不是没事做的人，要不是没出息的人，才来念佛，我这人得诵经，我得打坐，我得用种种高法、大法来成就。有没有这样的人呢？有，从古到今，依照大法高法解脱的人太多太多，我们也是从古代过来，一世一世的轮回，一直到现在还没有解脱，就说明我们那些大法高法都用过，但是我们没有得到利益。现在呢，还有最后的一个法宝，就是这一个净土法门。太稀有难得了，所以大家一定要生起稀有难得、难逢难遇之心。
“观音甘露洒吾头”，观音菩萨是甘露，甘露是代表法，法是代表智慧。智慧从哪来呢？是从头脑清醒开始。你不要理解是观音菩萨拿一瓶水在你头上不停地灌，那我们这些不会水的会淹死的，菩萨不干那个事。是告诉我们什么意思呢？你一定要用智慧来武装你的头脑，让你每天保持清醒。因为我们爱发火，火特别大，我们说火冒三丈，观音菩萨净瓶一倒，火全部就没了。所以保持清凉、保持清醒，这是代表心。
“势至金台安我足”，是代表行动，以你的思想来指导你的行动。代表你走的每一步都是在觉悟的地方，都是在清净的地方。你的脚为什么踩在金台上面呢？金台是代表清净、代表正道，不希望我们走歪了走邪了，你心里面想的是佛菩萨你走的就是莲台，你心里面想的名闻利养，你走的是什么呢？就是六道，你们每天要问问自己啊！
“一刹那中离五浊”，极乐世界不是等你死了才去，很多人在这念佛就想互联网项目，我还不知道哪天死，我等过两年再来念。不是那个意思，就是告诉你当下就能过佛菩萨的生活。一刹那中离五浊，就是你每天虽然还跟人在打交道，还是在做这些事情，但是你心变了，因为一切唯心造，你心里面有佛的时候，你看哪都是佛国，看你的老公是佛，看你的孩子是佛，看所有的事你都认为是净土资粮，这都是让我消业忏悔的因缘，你会欢喜的，你从这打完佛七以后，不是说师父说的，七天可能会死的，我没死挺高兴。有的怕回去把佛忘了，阿弥陀佛不带我怎么办，所以走也不是留也不是。不对啊！是叫你这七天里面想明白，什么叫极乐世界。你想想在这的这几天，心无杂念的时候，妄想减少的时候，你就在极乐世界！
“曲伸臂顷到莲池”。这个也很好理解，你在这把腿一盘的时候，是不是像佛菩萨一样？反正师父看你们都是放着光，都是像佛一样，因为你们腿都盘着，眼睛都闭着，心里面都在说我不想家我不想家。你能说不想家就很了不起了，就怕你正好有点空，再想想，那个事怎么办。苦恼啊！你们是不是这样？是耳边佛号萦绕？还是妄想纷飞？曲伸臂顷到莲池，所以你腿往下一放，就代表你什么呢？你心一松，正念若提不起来，你要不就瞌睡，要不就在打妄想。曲伸臂顷，你把它提起来的时候，不是腿提起来，是你的心提起来，你现在腿的功夫不好没关系，你要问问，你坐在这止静的时候你心在哪？别人念佛的时候你在哪？你嘴跟着念，你心跟着念没有？
一刹那中离五浊，怎么样能离开五浊呢？就在一刹那，就在你当下的这一念，你心无杂念的时候就在极乐世界，你一妄想纷飞的时候，就在娑婆世界。如果有个比喻的话，是一道门槛，你其实就在这个门槛上，一会跨过去一会退回来，玩的挺开心，我们玩到现在还是在这个门槛周围转。有的人都进来了，师父拉着走了老远，师父的手一放，嗖又跑出去了，我再看一下我孙子。放不下啊！不是说叫你真正的不管，是你要以菩萨的心来管，以佛觉悟的心来管，就不像你现在这么纠结了。你就明白，人生老病死正常，求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦，正常。苦是良药，生活中遇到种种的苦，都是我们的良药。你把这些苦当成药吃了，你病就好了。所以你在生活中遇到的种种事情，你都要把它当药一样，当成良药，都把它吃下去，吸收了，转化了，变成解毒的良药，你的命就活了。什么命呢？是“大众慧命在汝一人”，就是你的法身慧命，在救你们的法身慧命啊！
我们这个臭皮囊，你怎么保养都是会死的，总有一天它会罢工的、抗议的、不跟着你走的，所以我们这个时候明白了，这只是一个工具。就像你骑着电瓶车也好，开着小汽车也好，它只是你的一个工具。但是你一定要有信心，我有钱了，我要买比你更好的。所以我们念佛，我有功德了，我要换成金身，而不是这个臭皮囊。但是在这个金身还没到的时候，一定要保护好利用好这个臭皮囊。
“莲花开后见慈尊”。我们现在花开了没有？这么多天有没有见到佛？念佛见佛，莲花开后见慈尊，我们这几天莲花一直是开着的，而且你们的莲台是越来越大的。你们念的一点劲都没有，那就说明你没把佛当回事。干活肯定是有结果的呀，你们干了半天怎么一点自信心都没有？能来的就是好汉，只不过莲花开分好多种，有极乐世界的莲花，有我们娑婆世界的纸莲花。我们现在充其量也就是个纸莲花，放在屋里面不吹风不洒水，可能还有几天新鲜。就跟各位一样，在这念着佛，师父们在这围着，大家哄着，穿着海青搭着衣，走着像个君子，坐着像个佛，但是海青一脱，你们背上行囊回家的时候变成什么呢？你们那个纸莲花，能不能到外面去经受风吹雨打呢？
“亲听法音可了了”。听到法音的人，就能了。第一个，能自己心开意解；第二个，能够了生脱死。能了多少呢？大家来了，一定要有信心，肯定都会了的，但就是不知道怎么个了法。后面还有三天的时间，还给大家一个机会。亲听法音可了了，什么叫法音？大家一起念佛的时候就是法音，没有散心杂话的时候就是法音，你心里面跟自己对话，让自己安安静静地享受这份法喜的时候就是法音，你大回向结束回房间以后不跟人聊天，你自己沉浸在这种法喜之中的时候，在梦中见到佛菩萨的时候，那就是法音，要亲听啊！不要听师父说见到佛了，师父见到的佛是师父见到的佛，你们见到的佛是自己见到的佛！希望各位一定要提起正念。
念佛就要成佛，念佛就要做佛。念佛，就要把佛真正地从心里面念出来、念起来，把自己变成你念的那尊佛！
（根据慧广法师开示录音整理）
