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三里不同调，十里不同音，“南腔北调”的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。
吴侬软语
“青砖伴瓦漆，白马踏新泥，山花蕉叶暮色丛染红巾。
屋檐洒雨滴中是哪里的方言，炊烟袅袅起，蹉跎辗转宛然的你在哪里”。
一首苏评《声声慢》，轻清柔美的吴侬软语，为江南赋予了无尽的诗情画意。
江南，是灯影桨声，是小桥流水，是白墙黛瓦，而这独有的精致，没有软糯浓稠的吴侬软语的装点，似乎也就少了点那一抹点睛的妙韵。
上海方言
“侬好侬好，个么侬来寻吾组撒？”
上海话，总有那么一丝市井，却又在抑扬顿挫间，入了耳，热情受用，显得真实又诚恳。
作为“海派文化”的发展，上海话也被搬上了大荧幕。
《罗曼蒂克消亡史》中，全片几乎使用上海话。片中的“罗曼蒂克”并不仅仅是爱情，而是一种诗意和美感，上流人士都在刻意临摹攀谈交流的“上海话”，仿佛那就是一张身份的“通行证”。
但正是这种“无用的罗曼蒂克”，真正定义了一个所谓“海派精神”，赋予了这段历史特殊的味道。导演程耳为了还原“三十年代的上海话”，也可谓用心，如今上海话说“钞票”，片中暗中刻意说成“洞地（铜钿）”；再比如“童子鸡”、“比脚”、“四马路的女子”，每每及此，“老克勒”们定然会发出会心一笑，这些略不上台面的市井之言，既俚且俗。
南京方言
哥哥读成“guoguo”，去读成“key”……
《金陵十三钗》讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。
在影片中项目加盟，除了战争的残酷、人性的光辉，南京方言的啼莺婉转、九曲回肠也为影片带来一抹别样的风情。
陕北方言
土疙瘩、玉米棒子、套树杆杆……
从《白鹿原》、《平凡的世界》到《装台》、《山海情》，充满地域色彩的宁夏、陕西一带成为电视剧创作的热点。这里的陕北方言极具特色，只要一听到，就能感受到陕北人民的热情与淳朴，就仿佛看到了那干涸土地下的不甘、希望与梦想。
中国，地大物博，不同的地域，诞生了不同的方言。
形成了所谓的“南腔北调”。
我们从牙牙学语开始，就在方言中长大，就学会了说属于本土的方言。在这种语言环境的影响下，无论走到哪里，方言，永远深深的刻在骨子里。
方言，是中国人回家的路。
每一种方言里，都有关于历史、关于故乡的DNA，都有故乡最后的标识。
方言即乡音，茕茕乡音，最是相思。
每每逢年过节，来自妈妈的那一句句乡音，最能勾起游子的回家之情。
乡音，是袅袅升起的炊烟，是晨光微熹的鸡鸣，是一拥而起的狗吠，是掀开锅盖的热气腾腾……
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
跟着它，就能找到家的方向。
随着人口的流动，为了沟通的更加顺利，我们又形成了一种通俗易懂、适合交流的语言：普通话。
甚至国家也大力推广普通话：学好普通话中是哪里的方言，走到哪里都不怕。
可是，普通话实在是太普通了！很多时候，普通话普通到根本不足以准确表达我们那些只有用方言才能表达的微妙情绪。失去地方文化语境的我们，就像是失去了一种魔力，一种更符合情绪、更能传达我们想要表达的东西、更能让生活本真与鲜活的魔力。
只有那地地道道的方言，从嘴边不经意的说出，痛痛快快、酣畅淋漓。
三里不同调，十里不同音，“南腔北调”的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。
无论我们走到哪里，方言永远是我们的根系所在。
本书将大众熟悉的31个趣味话题分成八大版块，解读其内在的语言学原理；又从每一个话题延展开来，阐明同一话题在不同方言的流变，铺陈出一幅幅民族历史文化的画卷。读者在收获语言学知识的同时，更能从各自方言的角度找到共鸣，在方言里发现不一样的中国。
快
来
聊
聊
你说的是哪里的方言呀？
留下一两句方言，让我们猜猜你是哪里的？
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