几何图形拼成的图案_几何图形图案拼成一幅图_几何图案拼成的图形

文案|水生烟客

编辑|水生烟客

前言

以殷商为代表的青铜纹饰,前期以现实类的动物为主,而在中后期则以几何类的形式为主。

从这一点可以看出,在西周中、后期的青铜器上,有了很大的变化,这与礼制、文化等方面的因素有关。

但是,当前学术界关于青铜器装饰与其文化之间的联系还比较浅显,并且在其发展演化方面还比较薄弱。

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因此,以青铜器图案为切入点,讨论西周时期祭祀制度对青铜器图案发展和演化的作用。

青铜纹饰起源于陶器,早在新石器时期,就已经有了刻划和绘画的几何图形和动物图案。

伴随着青铜时代的来临,这种原始、朴素、抽象的艺术形式被应用到了青铜器上。

与陶器上的图案相比,它们更多的是抽象的色彩,这也证明了人们在艺术美学方面的进步。

青铜器上所幻化出的各种图案与器物的奇异形态融合在一起,创造出了商周时期的一种具有特殊艺术性的青铜文化。

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一、青铜器艺术特征

青铜器的纹路有着鲜明的年代特征,大部分的学者认为,在商朝到西周初期,青铜器的纹路大多都是兽形的,充满了神秘和恐惧的气息。

但是到了中后期,这些纹路开始朝着花纹的方向发展,到了春季和秋季的中后期,这些纹路开始变得精致秀逸,表现出了一种自由奔放的美感。

总的来说,这些纹路都是商朝和周朝的一种艺术形式,反映了人们的精神世界和宗教信仰。

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所以几何图形拼成的图案,我们不应该仅仅关注它所展示出来的艺术性,而应该从它身上去理解、去探索这个时代的社会思想形态。

随着时间的推移而出现的不同面貌、不同风格特征的纹饰,正好是说明一段历史时期,人类对世界和崇尚礼仪情况的实物材料,极具价值。

前人对青铜器纹饰的研究主要集中在纹饰本身,包括对纹饰进行定名、拓印、绘画、拍照等基础工作,而更深入的研究则主要是根据纹饰的不同进行分类,或对近同纹饰进行断年。

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所以,对这些图案的基础进行深入的了解,也是非常重要的,宋代的《考古图》和《博古图》中,都提到了这些图案,这些图案都是用来形容和评价的。

在清朝,人们已经大致确立了青铜器纹饰的名字,并且许多名字一直使用到现在。

不过,因为当时的技术水平所限,所以在手工绘制的时候,并没有能够将青铜器的本来面貌表现出来,而是在其中添加了一些美化纹饰的艺术色彩。

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直到1941年创业项目,容庚的《商周彝器通考》,给青铜器的图案起了一个统一的名字,第一次对图案进行了详细的划分,并对各种图案的来源、使用和更新进行了详细的研究,确定了图案的具体年代。

除对青铜器进行归类、命名之外,也有人从青铜器上探讨其技艺等方面的成果,特别是对殷代、东周青铜器上的花纹进行了探讨。

对于探讨构图风格、纹饰题材、布局方式、绘图手法以及图案的制造方法、工艺技法等,都可以被看作是对纹饰本身的基础性研究。

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五十年代初期,陈梦家先生在其《西周铜器断代》一书中,兼谈了图案,归纳了图案的特点和发展演化的规律性,并在此基础上,第一次对各种图案进行了分类和定年。

除了以图案为定年基础的研究之外,还有一种图案的专门论述。

谭旦所著的《春秋铜器的新编年与龙纹的演变》,就是关于从殷商到战国时期,龙的发展与变化的论述。

陈公柔和张长寿所著的《殷周青铜容器上兽面纹断代研究》、《殷周青铜容器上鸟纹的断代研究》等,都属于以纹饰为依据进行定年的学术论著。

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将图案的发展演化运用到器物的分期定年之中,无疑将青铜器研究提升到了一个全新的角度,同时也反映出图案在青铜器研究中的重要作用。

对装饰物所呈现的意义进行分析是非常重要的,不同的装饰物能够反映出那个时代的人的思想形态和社会的政治制度。

相反,由于人类意识形态的变化和社会制度的变化,它们也会从本质上影响着青铜器纹饰的演化。

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所以,对青铜器的研究,不能停留在只探讨纹饰的分类,以及通过纹饰的分类法来对青铜器进行断年上。

同时,也不能忽视青铜器的艺术价值,而对青铜器纹饰的内涵的探究是最弱的,要深入地将艺术形态与意识形式、社会制度进行辨证地分析,这一点非常重要。

二、青铜器演变历程

在西周建国之初,很多人都继承了殷商的文化。

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从现有的青铜制品的种类来看,殷墟二期以后的青铜制品已达到了一个鼎盛时期,而这一时期又是青铜制品的重要时期。

从目前对周人墓葬、窖藏等遗址的发掘情况来看,周人所掌握的青铜时代并不清楚,到目前为止,周人所掌握的青铜时代只有一个,那就是周人早期的青铜时代,这说明了周人早期的文化水平并不高。

在周代早期,青铜器的制作水平比商代要低得多,青铜器的造型也没有太大的变化,器身的装饰也没有太大的变化,依旧是以商代为主,造型和殷墟时代一模一样。

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从周人前期及西周建国之初的青铜装饰可以发现,周人在其文化生成之初,对殷人有一定的继承之意。

因此,在周人的文化中,第一步就是对前人的遗产进行传承,之后又进行了不断的改变和创新,最终才会产生出一种带有周人特色的青铜纹饰,这一形成的过程一直持续到了西周。

在西周初期,有很多的动物图案,从周代开始,周人的美学思想逐步发生了变化,到了这个时候,他们并没有抛弃殷商时期的青铜器,只是在原有的青铜器造型基础上有所改变。

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从这一点可以看出,周人虽然继承了殷商传统的青铜装饰样式,但也融合了他们自己的一些新知识,尤其是晚期的西周,周人的意识形态和文化意识在青铜装饰中得到了更为显著的体现。

周公改革不仅改变了西周的礼仪体系,也改变了人们的审美观,从那以后,西周的青铜工艺就拥有了与商朝完全不同的装饰。

逐渐地从商代的华丽,向周人的朴素,这是一个演变的进程,所以,可以说,这就是礼仪制度的定型,从而进一步建立起了“尊礼尚器、事鬼敬神明”的思想。

我们相信,从殷人开始,青铜器上的图案就会有很大的变化,随着时间的推移,周人的图案也会随之变化,这种变化会持续到整个中后期。

到了西周后期,以周人的艺术样式为主的青铜器图案已经成型,但在其中已经找不到商贾图案的痕迹了。

所以,周人在这一过程中扮演着举足轻重的角色,在这一过程中,周人的青铜器图案主要分为三个阶段:一是继承了殷商的传统,二是演变更迭,三是成型和发展。

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从文化的角度来看,从周武王到康王,西周从巩固到兴盛,在这个阶段,西周的政治、经济、文化都在不断地进步,周人礼制度也在不断地进步。

至昭王穆王时,礼仪制度已趋于完善,以简约、质朴为特征。

特别是在祭祀等方面,与殷人相比,他们不再以猪、牛、羊、狗等动物为主,而是以庄稼等植物为主。

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冯盛国说:

“在周人看来,一件事的成败都掌握在自己手中,不需要花费太多的精力去巴结先祖和神灵,也不需要为了巴结先辈和神灵而大动干戈,更不需要杀死牛和绵羊,或者雇佣更多的人来献祭。

如此一来,到处都是三月份的新鲜蔬菜,也就能说明,为什么周人在祭拜仪式上,会选择简单朴素的食物了。”

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在漫长的历史长河中,周人礼制度的简朴已经深入到了每个人的内心深处,形成了一种崇高的价值,直到今天,周人礼制度依然受到了人们的尊重,提倡简约,反对奢侈。

周人古朴的特征,在青铜装饰上表现得尤其突出,而周人则是以实用为主,所以在装饰上也逐渐变得简单。

从图案布置上来看,已从殷商时期的整体图案演变为环状图案,其形制和图案也趋向于简约和规整。

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周人继承了商式古老的兽类图案,并将其与简约、抽象化的艺术形式相结合,从而产生了一种简单、有规律、有特色的几何图案。

相反,从现在发现的西周中期的青铜制品来看,青铜制品上出现了更多的几何图案,取代了之前殷商时期的动物图案,这与周人礼朴的特征相吻合。

而且,周人的文化特征明显占据了主流,因此,青铜制品上的动物图案,也就没有那么多了。

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很明显,青铜器上出现了大量的几何图案,这也是周人美学观念变化的有力证明,马承源也曾经说过:

“西周中、后期的青铜器具有很强烈的周礼性特征。”

在此基础上,探讨了在东周中后期,青铜器上出现的由兽形变为几何形的变化,并与其所处时期的政治体制有关。

几何图案的兴盛是从较早期的西周中叶开始的,这个时期的社会是一个比较富裕的、稳定的、健全的政治体系和初步的礼仪体系。

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随着对简单的认知越来越深刻,人们对美的看法也在不断地变化,青铜器的装饰也在不断地变化着。

虽然还没有彻底地摆脱掉动物图案的束缚,但是,青铜器上的抽象简单,却已经成为了周王朝人民对“美”的一种解释。

在昭穆时期,西周的实力越来越强,到了共王、懿王、孝王、夷王的时候,他们的政策已经变成了对外的征服。

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所以,周人地追求简单、朴实的特点,在青铜器上,也体现出来了,完全摆脱了以动物为基础的图案,形成了一种线条简单、排列整齐的几何图案。

三、青铜器转变

到了西周末年,离王时期,周的政局开始走下坡路,特别是在百姓起义后,更是走向灭亡。

在这个时代,青铜器上的花纹并没有得到很大的发展,虽然几何花纹已经变成了一种很受欢迎的花纹,但是它们只是对以前的花纹和图案进行了一些简单的传承,并没有什么新的花纹。

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可见,这一时代纹饰的发展演变和更替,与当时社会的礼仪制度和当时的政治氛围有着密切的关系。

在这一时期,由于其所处的政治、礼仪等因素的影响,导致了其思想意识、美学样式的变化,并由此产生了一系列独具周民族特征的青铜器图案。

虽然不含抽象化和变形化的兽类装饰在中国青铜上的存在并不久远,但在周人崇尚之时,这种简单、朴实的特征已逐步形成一种普遍的社会认识。

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周人放弃了以牲畜为礼仪的祭祀,他们完全抛弃了青铜上复杂的兽形图案,而代之以简洁、整齐的几何图案。

此一变化,既反映了中国古典美学思想的巨大变化,也反映了在周代礼制转型过程中,民众已经发展出一种简约质朴的认识,并对华夏文化造成了深刻影响。

在周人的政治和礼制的作用下,青铜器的花纹也开始发生了演化和替换,而这些花纹上的变化,就是西周时代礼制和社会文化变迁各个方面变化的有力证明。

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结语

总之,青铜器的图案不但受着殷商时期的礼仪制度的影响,而且它的演变也与礼仪制度的演变密密麻麻地联系在一起。

所以,我们在鉴赏殷商时期的青铜器图案的艺术价值的时候,更要了解那个时期的人对于青铜器图案的认识和崇尚,从青铜器图案的形态中,挖掘出其中隐藏着的含义和价值。

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【参考文献】

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[3] 冯盛国.周代祭祀礼仪的简朴洁净特征及其成因[J]. 兰州学刊几何图形拼成的图案,2013,(9):32—36.

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