普罗米修斯因盗火被缚在高加索山上，受尽折磨；
美狄亚遭丈夫背叛，由爱生恨，弑子复仇;
俄狄浦斯王难逃命运的魔爪，杀父娶母……
古希腊三大悲剧从古至今一直活跃在世界各国的戏剧舞台上，经久不衰。
不过很难想象，历史上这些流传千古的史诗级悲剧男女主穿的衣服竟是由一块布组成的!
震惊
那么，一块布究竟能玩出什么新花样呢？
早在两千多年前的古希腊人提交了他们的答案……
背景介绍
古希腊的地理范围，除了希腊半岛外，还包括整个爱琴海区域和北面的马其顿和色雷斯，其殖民地还扩展到亚平宁半岛、小亚细亚和塞浦路斯等地，整个文明地域涉及到爱琴海、马尔马拉海、黑海和地中海沿岸。
古希腊哲学家柏拉图曾说过：“我们围绕着大海而居，如同青蛙围绕着水塘。”古希腊文明是海洋文明，地域环境是赋予文明特色的主要原因，伟大的希腊文化那现实与理想、精神与肉体之间巧妙的均衡关系，就得益于这独特的自然环境。
柏拉图
古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣，这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人破坏性地延续下去互联网项目，从而成为整个西方文明的精神源泉。
古希腊瓶画
左：《胜利女神像》 右：《断臂维纳斯》
在古希腊众多的城邦国家中，南希腊伯罗奔尼撒半岛的斯巴达和中希腊亚提加半岛的雅典很具代表性。
居住于斯巴达的主要是多利亚人（Doric），居住于雅典的主要是爱奥尼亚人，这两个民族作为古希腊代表性的民族，在美术、建筑和服装上创造了成为后世规范的两种文化样式。以建筑为例，雅典的卫城南坡上的帕特农神庙是多利亚式（Doric）的代表，北坡上的伊瑞克提翁神庙是爱奥尼亚式的代表。
帕特农神庙
伊瑞克提翁神庙少女柱
多利亚式（Doric）具有简朴、庄重的男性特征，爱奥尼亚式则具有纤细、优雅的女性特征。这些特征在建筑、雕刻和服装上都得到了充分的体现。
从上往下依次是多利亚式、爱奥尼亚式、科林斯式
希腊人生活在浓厚的哲学思辨的气氛中，造就了洒脱、浪漫而富有诗意的气质，推崇自然与和谐之美，追求强健体格和健美身姿，加之海洋性湿润气候特点，造就了古希腊服装单纯朴素、自由随意、无阶级性和象征意义的审美特点，以及裹缠和披挂式为主的穿着形态。
服装分类
希腊人生性活泼，喜好体育运动和炫耀肉体的健美，在运动场上比赛时，无论男女常是裸体的。其服装不是用来区分身份地位的，因此也就无需以华丽和复杂来表现某种权威性，甚至连男用女用也没有严格的区别。
其构成极为简单朴素，仅为一块长方形的布料，不需任何裁剪，通过在人体上披挂、缠裏或系扎固定来塑造出具有优美的悬垂波浪褶饰的宽松型服装形态。最具代表性的品种是希顿和希玛纯。
左:希顿 右：希玛纯
希顿
希顿相当于我们现在的连衣裙，是最基础的衣服 。
上：爱奥尼亚式希顿 下：多利亚式希顿
多利亚式（Doric）希顿：一开始这种衣服是多利亚人（Doric）穿的，后来随着雅典的兴盛，这种希顿曾一时不那么流行，但到希波战争之后，多利亚式（Doric）希顿又再次复兴。
多利亚式（Doric）希顿也称作佩普洛斯，衣料为一块长方形的白色毛织物。着装方法是：先把长方形的一条长边向外折，折的量等于从脖口到腰际线的长度，这段折返叫做“阿波太革玛”。然后把两条短边合在一起对折，把身体包在这对折的布中间，在左右肩的位置上从后面提上两个布角，在前面用大约10cm长的别针固定起来。多余的布料自然地垂挂在身上，形成优美的垂褶，走动时，宽敞的衣裙随风摇摆，右侧敞开处，使健美的肉体时隐时现。
爱奥尼亚式希顿：白色为主，还有绿、茶、金、黄等色，其中黄色多为女子使用。爱奥尼亚式希顿构成也很单纯，展开时也是一块长方形的布。其长边等于两手平伸时两手腕之间距离的2倍，短边等于脖口到脚踝的距离再加上系腰带时向上提的科尔波斯的用量，两短边对折，侧缝除留出伸手的一段外，其余部分缝合，成筒状。从双肩到两臂用安全别针一段一段固定起来，约需用8-10个别针。
电影《特洛伊》中的爱奥尼亚式希顿
据历史资料记载，原来雅典居民都穿着多利亚式（Doric）希顿，但有些女人们发生口角时，固定希顿的别针摇身一变，成为“杀人匕首”，还闹出人命，因此多利亚式希顿被使用安全别针的爱奥尼亚式希顿取代了。
多利亚式（Doric）希顿与爱奥尼亚式希顿相比，有以下区别：
1 、多利亚式希顿用毛织物，衣褶厚重粗犷，具有简朴庄重的男性特征；爱奥尼亚式希顿用麻织物，衣褶细而多，具有柔和优雅的女性特征。
2、多利亚式有折返下来的阿波太革玛；而爱奥尼亚式没有。
3、多利亚式有别针在双肩固定两点；爱奥尼亚式用安全别针自肩到两臂固定多处。
4、多利亚式的侧缝一般不缝合；而爱奥尼亚式的侧缝必须缝合。
5、多利亚式没袖子的构成；爱奥尼亚式有袖子的构成。
这两种希顿的充行虽然有先后，但在很多地区是并用的，一般年轻人喜用多利亚式，而中年以上的人喜用爱奥尼亚式。
希玛纯
希玛纯是古希腊男女都穿的一种披风，泛指矩形衣料，它缠裹在希顿的外面，相当于外套。从用途上可分为有里子的外出用的和没里子的平常用的两种，其材料应季节分别选用毛织物或麻织物，其颜色一般多为白色或本白色，装饰着条饰或刺绣花纹。男性多把希玛纯直接披在肉体上，哲学家和学者们，出于清高，一直坚守着直接在肉体上披希玛纯的传统习惯，并引以为荣。
穿希玛纯的希腊学者
从希玛纯的着装状态上，可分为：
1、几乎把全身都包裹起来；
2、包裹多半个身体希腊服饰，在一个肩上固定；
3、包裹上半身一个肩；
4、包裹双肩后垂下来。
希玛纯的各种披裹方式
穿多利亚式（Doric）希顿和希玛纯的希腊女人
电影《特洛伊》
电影《亚历山大大帝》
克拉米斯
是一种简单的小型长方形羊毛织物斗篷，常饰有滚边，穿时披在左肩，在右肩用别针固定，便于活动，轻巧实用，既能遮风挡雨又显风度翩翩。起源于马其顿或塞萨利亚，也曾流行于意大利半岛。这种小斗篷主要用于青年或士兵，人们骑马时也常穿用。
穿克拉米斯的青年
电影《诸神之战》
迪普罗依斯
一种变形了的希玛纯，是古希腊服装中为数不多需要剪裁的外衣，其形状和着装效果十分独特。
穿迪普罗依斯的女人
迪普罗依迪昂
一种独特的外衣，把布裁剪成花瓣状，在花瓣的尖部装有铅垂，穿时将头钻进中间的洞中，让四个花瓣状的布片自然垂挂在身体前后，形成复杂而优美的波浪褶饰。
穿迪普罗依迪昂的希腊女人
卡塔斯提克特斯
这个名称来自衣服上的圆点纹样，初期常有与其类似的小型玫瑰花型纹饰，这也许是小亚细亚风格的一种戏剧服装饰。
穿卡塔斯提克特斯的女人
戏剧舞台服饰赏析
《被缚的普罗米修斯》
华氏451剧院版
服装设计：Daniele Gelsi
普罗米修斯和河神的女儿（歌队）
普罗米修斯
河神的女儿（歌队）
伊娥
俄刻阿诺斯和赫尔墨斯
这一版的服装设计将古希腊服饰与现代审美充分融合，在形制上进行革新，通过面料肌理的塑造和神话元素搭配叠加，重现当时服饰优美灵动又不失庄重的特点。
《被缚的普罗米修斯》
波雷亚剧院版
服装设计：Vasiliki Syrma
波雷亚剧院版则对这一古希腊悲剧进行现代化改编。从服装色彩上看，黑白灰大色块将人物关系简明扼要地分割开来，从形制上看，基本舍弃古希腊传统服饰，在现代服装款式中局部点缀古希腊元素的配饰，从细节中向观众暗示了这出悲剧所处的时代背景。
《俄狄浦斯王》
导演：茱莉·泰摩尔
服装设计：和田惠美
面具最早出现在公元前五世纪的古希腊悲剧，是一种古老的戏剧表现手法，借助面具符号性和表意性的特点，无限放大角色的身份特征和象征意义，向观众展现出该版本独具特色的舞台魅力。
这个版本的《俄狄浦斯王》在面具和服装上进行了革新，面具犹如一个巨大的王冠，放置在演员头上，每个主演还戴着巨大的手套模型并做出一些有着表意符号的动作，角色魅力和舞台气魄被放大到极致，极具感染力。
《俄狄浦斯王》
导演:罗伯特·卡森
服装设计：Luis F. Carvalho
在意大利古希腊剧场演出
这个版本的《俄狄浦斯王》在意大利古希腊剧场演出，导演将极简主义贯彻到底，古老的石头，全新的意义，在现代人的审视下，这一古希腊悲剧以崭新的姿态重生。
故事的结尾，俄狄浦斯王赤裸上场，双目失明的他重新接受了生命的奥秘，这是一种对现实平静的接受。
这一情节的服装设计也十分有意思，对现代衬衫裙进行结构重组，重新处理的衬衫神似古希腊人常穿的希玛纯。血染的白衣斜披在赤裸的肉体上，两千多年前的希腊哲人酷爱这种传统的穿法希腊服饰，也预示着俄狄浦斯内心的解放，并毅然决然地迎接自己的命运。
预言家泰雷西亚
《美狄亚 Ⅱ》
导演：迪米特里斯·帕派约安努
服装设计：迪米特里斯·帕派约安努、Thanos Papastergiou
这是一部关于美狄亚由爱生恨，最后弑子复仇的悲剧故事，同时也是一个关于背叛的故事。
迪米通过对女人情绪世界的抽象感知，提炼出男女之间的永恒差异，创造了一个极具梦幻色彩的超现实主义的古希腊世界。
往期回顾：
参考资料：
【1】李当岐：《西洋服装史》.高等教育出版社.1999年版
【2】
【3】%28opera%29
【4】Greek And Roman Fashions ,Tom Tierney
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