张良阳武锥击秦始皇，沂水桥头得兵书
公元前230年被秦国所灭。韩国的灭亡，使张良失去了继承父业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，再加上对韩国浓厚而深邃的感情，故而他心存国仇家恨，立誓灭秦。
韩亡后，秦在韩地设置了颍川郡，并将郡治定在阳翟。不少韩国遗老靠着过去积攒的家产，安然度日。张良却无心过这种悠闲的生活，心想“好男儿志在四方，应该胸怀大志，济世扶危”，决心离开韩地出去闯闯。张良离开了生活了十几年的郑城。
张良向东南行了约二百里，来到了陈。见陈地城市不大，但经济繁荣，文化也比较发达张良拜师，有不少文人儒士在这里办学讲礼。张良心想自己虽读过一些书，但父亲早丧，又连年战乱，无暇专注于读书，与朋友交往中已深感自己知识匮乏，于是决定在陈地拜师学艺，另一方面也寻访志同道合的勇士。
张良拜了陈地一名儒生为师，起早贪黑，专心致志，学到了不少知识，对当时盛行的儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、纵横家等各家的学说有了大概的了解。他觉得孟子的议论语言犀利张良拜师，善于辩论；庄子的文章汪洋博大，想象丰富；荀子的文章气势磅礴，说理透彻；韩非子的文章峻峭犀利，锋芒毕露。但更令张良深感遗憾的是他没能读到过任何一本兵书。
适逢秦始皇二十九年，秦始皇嬴政率大队人马，离京东巡。张良得知秦始皇将途经阳武，便与壮士特意锻造了便于投掷的铁锥，重百二十斤，事先隐藏在博浪沙的树丛中。博浪沙在阳武县城南不远处，是一道沙丘，形似波浪，人称博浪沙。沙丘上长着一丛丛灌木，异常稠密，非常隐秘。
这天一早，壮士手握铁铁椎在那树丛中隐蔽起来，直到中午，看到十几名武士骑马过来。他断定是皇帝的开路先锋，所以一动没动。又过了一会，大队车马行来，旌旗飘动，车声隆隆，尘土飞扬。眼见有一辆车子格外豪华，断定里面坐着的就是霸占他未婚妻的暴君秦始皇，壮士便憋足了劲，猛地站起创业项目，将铁锥投向那辆车子，然后转身穿过丛林匆匆逃离。 此时的张良镇定了一下自己的情绪。皇帝遭此一击，官府必定大肆搜捕，情况紧急，我们不能在此久留。你我就此分离，你先回沧海照顾老母，我也远离此地，另寻生路。”说完二人洒泪而别。 且说壮士的那一锥，正中那辆豪华的车子。但这是秦始皇的副车，并没有击中秦始皇。事后，秦始皇下令悬榜通缉刺客，张良不得不隐姓埋名，逃匿于下邳，静候风声。
一日黄昏，张良闲步沂水桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，手拄一根拐杖而来。这老翁走到张良的身边，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，到桥下把我的鞋子拾上来！”张良愕然，心想，这老者真无礼，莫非找茬讹诈不成？但他还是强忍心中的不满，跑到桥下，违心地把鞋子拾了上来。张良正要把鞋子递给老翁，老翁却又跷起脚来，命张良给他穿上。
此时的张良虽已怒不可遏，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，深感生活的艰难，内心较年少时隐忍了许多，因而强压怒火，单膝跪于老者身前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。不曾想老者非但不谢，反而仰天大笑，径直离去。张良呆视良久，心中满是疑惑，心想今天真是怪事连连。他正想着，却见那老翁走出里许之地，似乎想起了什么，又蹒跚着返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。五天后天亮时，仍来此桥上见我。”
张良不知何意，但还是恭恭敬敬地应诺。 第五天，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。见老者早已提前来到桥上，并一脸怒气地斥责张良说：“与老人有约，怎么可以误时？五日后你再来吧！”说罢离去。又过了五天，张良再次晚老人一步，而老人仍约定五日后再来桥上。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。这次他终于通过了考验，老者高兴地说：“与老人约会，就应该这样。”说完，老者从怀中取出一卷书送给张良，说：“读此书，把它研读透彻了，将来可以做帝王之师。天下时局不久必然动荡，十年后你可用此书兴邦立国。
十三年后你再来济北见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的黄石公，亦称“圯上老人”。 张良送走老者，抱着书回到住处，在灯下一看，乃是《太公兵法》。太公就是姜太公，又称姜子牙、太公望。传说他上知天文，下知地理，对天下大事了如指掌。他以“愿者上钩”一事获得周文王的赏识，后辅佐文王之子周武王讨伐商纣，建立了西周王朝。《太公兵法》就是他总结自己作战经验而著成的。
张良得此兵书，喜出望外，从此日夜研习，不但对治国韬略、统军之法、御敌之术等熟记于心，而且从中了解了朝代兴亡的玄机，终于成为一个深明韬略、文武兼备、足智多谋的“谋才”。而“孺子可教”的故事也在民间流传至今，成为我国古代文化宣扬“孝义”的典范。
