编者按：
本期继续刊登十二生肖方面的文章，重点刊载崔学民先生撰文《话说十二生肖之龙》，并附中国动物画名家画龙作品欣赏。以飨读者！
话说十二生肖之龙
崔学民
龙是象征华夏文明的图腾，中华文化中祥瑞的象征，然而龙又是中国古代神话中的动物，为鳞虫之长，是中华民族的象征之一。相传龙能飞行，擅变化，会呼风唤雨等，与凤凰、麒麟等并列为祥瑞，古代主要寓意皇权；神话故事有画龙点睛、哪吒闹海、日月潭等《尔雅翼》记载“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”；《论衡》记载“世俗画龙之象，马首蛇身”；《广雅》记载，龙有蛟龙、应龙、虬龙、螭龙四种。
历代文人常用龙凤呈祥，寓意为祥瑞之兆。古时称 凤凤本意凤鸟，原指凤鸟中的雄鸟，后因凤凰合体，成为凤凰的简称。中国神话传说中的百鸟之王。在中国远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。比喻有圣德之人。它由来已久，是原始社会人们想像中的瑞鸟，经过对其原始形象的增饰逐渐演化而来。有说法其形象参考了红腹锦鸡等鸟类。凤与龙、麟、龟一起并称“礼记四灵”。也被视为中华精神之鸟，是原始先民太阳崇拜和鸟图腾的融合与神化。
在中国远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。比喻有圣德之人。它由来已久，是原始社会人们想像中的瑞鸟，经过对其原始形象的增饰逐渐演化而来。有说法其形象参考了红腹锦鸡等鸟类。凤与龙、麟、龟一起并称“礼记四灵”。也被视为中华精神之鸟，是原始先民太阳崇拜和鸟图腾的融合。
历史渊源自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像一条龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的文化象。《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，开创了华夏民族的文明。《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活，是由于他们“衣（依？）龙上天”（穿龙衣或攀龙身上天）的缘故。伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖。
《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。《荀子·赋》：“天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。”东汉王充《论衡》曰：“世俗画龙之象，马首蛇尾。”班固《汉书》：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”东汉许慎《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙的形象却未提及。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”明代，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。
王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木营销引流，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”近代，闻一多《伏羲考》《龙凤》《端午考》中指出，中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。
龙又是我们国家一种很有象征性的神话生物，神话中它不仅能呼风唤雨，给人们生活中带来重大的改变，在天气干旱时，古人都会祈求神龙降雨，保证庄稼能够存活下去，祈求风调雨顺。就画龙而言，中国历代画龙名家有：三国曹不兴、东晋顾恺之，南北朝张僧繇，唐代冯少正、吴道之，五代董羽，北宋松所，南宋常法、陈容，清代周寻，民国房毅，当代由龙等。画龙要想画好又传神具有很大的难度，但最为传神的还要数南宋画家陈容伏羲氏简介，他才华横溢，不仅会作诗还擅长画龙，运用水墨深浅的变化，勾勒的龙神态可谓是活灵活现，让龙变的灵动，栩栩如生，仿佛要中画中飞出来一般。
中国画名家画龙
南海禅寺妙灵居士 ↑
郑晔画龙作品 ↑
王明明画龙作品 ↑
郑家声画龙作品 ↑
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崔学民画龙作品 ↑
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作者简介：
崔学民，文化学者、诗词、戏剧、曲艺作家、书画家。中国国家书画院副院长，中国美术学会常务副主席，俄罗斯艺术科学院荣誉院士。原商洛市老年大学校长，商洛市文联副主席，商洛市曲艺家协会主席。爱好诗词歌赋、小说、散文、戏剧、曲艺皆有成果。公开出版戏剧、曲艺、诗歌、散文集等多部。书画作品多次参加全国及省市展览，曾出访越南等国家，并在俄罗斯国家民族文化宫举办作品展伏羲氏简介，先后获中越书画联展等全国金奖20余次，其代表作品《丹江百里图》、《万马奔腾图》等千余幅诗文、戏曲、书画作品被国际友人及国家机关、大专院校、博物馆收藏。陕西省文联授予第三届“德艺双馨”艺术家、团中央、中国书协授予建国60周年“全国十大杰出青年书法家”荣誉称号。
