一笑三语：高雅、典雅、和雅——二十三聊写意画之我见
前几天三语聊到了写意画的匠气、俗气和江湖气等话题。昨天与一位朋友重逢时，他说所谓这些“气”都是为迎合在某种程度上的东西，从而来讲就是俗气。所谓“雅”而不是去迎合某种东西，还必须要有自己独特的东西，这是一个至关重要的问题。然而，有些人认为多题几个字，觉得很了不起，自以为很有文化。但实际上高雅有意境的三个字，画家要靠画来说话，不是靠随便题几个字就有古意。至此，我也比较赞同这种观点。在东汉郑玄的《周礼注》中曾经写道：“雅，正也。”这意味着文人画论中的所谓“雅”也需要有一定的规则而不是随便的。因此，我认为最关键的是涉及到画家的艺术风格，并反映画家的思想、意境与审美标准。至此，“俗”与“雅”是相对的，在古代画论中，反对俗的同时也提倡“雅”。比如高雅，具有古淡天真、毫无色相的特点；又如典雅，具有布局有法、行笔有本、有变化而不离规矩的特点；还有隽雅，即平原疏木、远岫寒沙、笔墨无多中创网，其味无穷。以及平常说的和雅，则具有神恬气静、躁妄之气，见之顿消之特点。最后，比如大雅，则集前贤各家之长，自成风度。因此，我认为要想在写意画中达到优雅的境界，需要画家不断地追求自己独特的创造，靠自己的艺术修养和审美标准来创作出具有独特韵味的作品。在这个过程中，画家需要不断地反思自己的作品，调整自己的色调和手法，从而不断地提高自己的水平和修养，最终达到完美的、充满创造力的境界。由此可见，写意画的俗与雅并不是绝对意义上的概念，而是相对的。只有在画家对自己作品的深思熟虑、精益求精高雅有意境的三个字，以及对审美标准追求的过程中，才能做到真正意义上的优雅。
范云峰癸卯四月十八郑州早安！
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