“国以民为本，社稷亦为民而立。”2018年6月，在十九届中央政治局第六次集体学习时的讲话中，习近平总书记引用的这句古语，就出自朱熹的《四书集注》——其源头是孟子的“民贵君轻”思想。
一、程朱理学
程朱理学，基本是由周敦颐（写《爱莲说》的那位）、张载（“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是他说的）、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。元朝程朱理学被统治者定为官学。
1、二程
①二程，即程颢和程颐，儒学大家，河南洛阳人（祖籍徽州篁墩），他们的学说也被称为“洛学”，与同时代的张载所创的“关学”颇有渊源。
②核心观点——“存天理，去人欲”。
③程门立雪，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长；比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》——杨时去拜访老师程颐。
2、朱熹
①字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
②重建白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。“四大书院”指应天府书院（今河南商丘睢阳区商丘古城南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓区岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山市庐山）三大书院无争议，嵩阳书院（今河南郑州登封市嵩山）与石鼓书院（湖南衡阳石鼓区石鼓山）有争议。
③元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”，后面逐渐发展为“八股取士”。
④四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》（五经之名始于汉武帝时期）。
⑤三纲五常：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。五常之道，仁、义、礼、智、信也。
⑥“朱子读书法”六条程朱理学指的是哪两个人，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
⑦宋诗讲理：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《活水亭观书有感·其一》）
二、陆王心学
心学，作为儒学的一门学派，为儒客推崇，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊所大开门径，至明朝，儒客大家王守仁（王阳明）首度提出‘心学’二字并发扬光大，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
1、陆九渊
①陆九渊，字子静，因其讲学于象山书院（江西贵溪上清镇东南的应天山），人称其为象山先生。
②鹅湖之会：由学者吕祖谦出面，邀陆象山与朱子相会于江西铅山县城东南的鹅湖，欲使两家学术会归于一项目加盟，史称“鹅湖之会”。
③两句名言：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学苟知本，六经皆我注脚”。
2、王阳明
①王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，能文能武，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠（唐伯虎点秋香里的“宁王”）之乱。
②阳明心学始创于“龙场悟道”，提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，史称“阳明学派”（又称“姚江学派”）。
③曾国藩：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
三、儒学其他
1、西汉初期“文景之治”（文帝：武帝爷爷，霸凌、江村大墓；景帝，武帝爸爸，七国之乱）用的是“黄老之术”（道家思想）。
儒家是汉武帝时期董仲舒“独尊儒术”之后为历代儒客尊崇。一般来说，特别是先秦时程朱理学指的是哪两个人，儒家是最有影响的学派之一。和墨家并称显学。在秦始皇时”焚书坑儒”受到重创， 在汉武帝后兴起。
2、六德（智、信、诚、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）。
3、（清朝）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。
4、八股文：八股文章就“四书五经”取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文，字数也有限制。到戊戌变法时期，建立了京师大学堂（北大）、废八股，1905年后科举也正式退出历史舞台。
