有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者窃以为什么意思，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？
整篇论语中，除了孔子之外，另外称子的也只有二人而已，有子和曾子，即使贤如颜回，也没称子，其他如子贡、子夏等等，难道整篇论语都是有子和曾子的学生编撰？论语首篇次章，即记有子之言，不会是无故而然。
善事父母曰孝，善事兄长曰弟，内心是秉承孝道之人，存心喜欢犯上，应该很少了吧？不喜欢犯上，但喜欢作乱的，就更不会有了。窃以为上指地位、年龄等在你之上的意思，作乱指的是干逆理反常之事。
所以说君子务本，本犹根也。这里论语第一次提出了仁子，仁是儒家人群相处之大道。孝弟指的是心，人能有孝弟之心，自然有仁心仁道兼职赚钱，就像木生于根一样。所以说君子专力在事情的最根本处，根本建立起来了，人道也就由此而生了，孝弟该是仁道的根本了吧？
所谓道，就是人道，它的根本在于心，人道必本于心，只有有了孝弟之心，才会有孝弟之事，有了仁心，才会有仁道。试说如果有了孝弟之心，有了仁心，还会干犯上作乱的事情吗？
仁指心，也指道，也是德，内心修养，提升自我为徳，外施及人群为道。
有子此章，所指较浅近窃以为什么意思，实为儒家学问之要义。
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