《我的信仰》
我们这些人总有一死的。人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。
我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华（Schopenhauer）说，“人能够做他想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我得到安慰不是爱因斯坦所预言的效应，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在科学与艺术工作领域永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的冷漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。
我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应该受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。
在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。就是这个缘故，我总是强烈地反对今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。象欧洲今天所存在的情况，使得民主形式受到了怀疑，这不能归咎于民主原则本身，而是由于政府的不稳定和选举中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出一个任期足够长的总统，他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面在德国的政治制度中，我所重视的是，它为救济患病或贫困的人作出了比较广泛的规定。在人类生活的壮丽行列中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也是迟钝的。
讲到这里创业项目，我想起了群众生活中最坏的一种表现，那就是使我所厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根脊髓就可以满足他的全部需要了。文明国家的这种罪恶渊薮应当尽快加以消灭。由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万刮，也不愿参与这种可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益加以有计划的破坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹了。
我们所能有的最美好的经验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这种神秘的经验——虽然掺杂着恐怖——产生了宗教。 我们认识到某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们所感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚宗教感情的人。
我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，也无法想象它会有象在我们自己身上所体验到的那样一种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。
阿尔伯特·爱因斯坦
阿尔伯特·爱因斯坦（Albert.Einstein）（1879.3.14-1955.4.18）犹太裔物理学家。他于1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人)，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，创立狭义相对论。1915年创立广义相对论。爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，开创了现代科学技术新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。
1921年的爱因斯坦，领取诺贝尔物理学奖珍贵视频
珍贵照片回顾
1931年，美国科罗拉多大峡谷，爱因斯坦携夫人Elsa。
1915年11月，爱因斯坦先后向普鲁士科学院提交了四篇论文，在这四篇论文中不是爱因斯坦所预言的效应，他提出了新的看法，证明了水星近日点的进动，并给出了正确的引力场方程。至此，广义相对论的基本问题都解决，广义相对论诞生了。今年是相对论诞生100周年，普林斯顿大学出版了一部新书：《爱因斯坦:相对论一百年》，公开了部分珍贵档案。
1915年11月25日,爱因斯坦在德国《物理年鉴》(Annalen der Physik)上发表了他的最著名理论——相对论，从此他名扬天下。
1914年爱因斯坦与诺贝尔化学奖得主弗里茨·哈伯。
(弗里茨·哈伯，德国化学家，1909年，成为第一个从空气中制造出氮的科学家，使人类从此摆脱了依靠天然氮肥的被动局面，加速了世界农业的发展，因此获得1918年诺贝尔化学奖。一战中，哈伯担任化学兵工厂厂长时负责研制、生产氯气、芥子气等毒气，并使用于战争之中，造成近百万人伤亡，遭到了谴责。哈伯之歌(节选)：是哈伯/发明了催化剂/得以利用空气中无穷的氮：他用铁屑固定氮气，使成吨的氨和各化肥/从德国工厂源源涌出。恰在此后数月，通往智利的航道被切断，智利硝石和鸟粪的来源断绝…这位威廉皇帝研究所的枢密顾问，自命为结束战争的催化剂；他的化学武器把胜利带到战壕，达姆弹、榴霰弹，比不上烧伤与肺溃汤。在伊普尔，当士兵拧开氯气罐，让那绿色的气体遍布黎明的田野…)
广义相对论认为：时间并非恒定不变的，对每个人来说都是不同的。
我如果快速移动，或者靠近了象地球一样重的物体，那么与我来说时间会变慢。1920年，爱因斯坦与塞曼(左)在阿姆斯特丹的塞曼实验室。(彼得.塞曼，荷兰科学家，由于他发现了塞曼效应的出色工作，与亨德里克·洛伦兹分享了1902年的诺贝尔物理学奖。)1905年爱因斯坦发表了狭义相对论，当时他在瑞士伯尔尼市专利局做小职员。
1920年奥斯陆树林间的一场野餐。
一战结束之后1919年，英国物理学家、天文学家亚瑟·爱丁顿，在日全食的时候观察到了太阳周围星星位置发生了偏移，从而证实了广义相对论中引力会弯曲空间的预言，他首次向英语世界介绍了爱因斯坦的广义相对论理论。
1920年代早期的照片，亚瑟·爱丁顿在右，亨德里克·洛伦兹在中间。
(亨得里克·安顿·洛伦兹(Hendrik Antoon Lorentz,1853～1928)，荷兰物理学家、数学家，电子论的创立者，1902年与彼德·塞曼同共荣获诺贝尔物理学奖。)
爱因斯坦与其妻子爱尔莎。
1922年10月爱因斯坦乘坐日本游轮北野丸号准备赴日讲学。
1929年，物理学家马克斯·普朗克向爱因斯坦颁发普朗克奖。
(马克斯·普朗克(Max Planck，1858年4月23日－1947年10月4日)，是德国著名的物理学家和量子力学的重要创始人，和爱因斯坦并称为二十世纪最重要的两大物理学家。普朗克奖章于1929 年由德国物理学会设立，用于奖励在理论物理学领域，特别是与马克斯· 普朗克的工作有联系的领域的杰出成就，以纪念这位著名的德国物理学家。)
普朗克是量子理论的先驱，为此赢得了诺贝尔奖。1933年爱因斯坦前往美国。
这是1931年他在德国邮轮上。希特勒上台之后他离开了德国。
这是他首次前往英国，他在丘吉尔家中。随后他前往了纽约。作为德国犹太人，纳粹党的反犹太主义立场让他非常担忧。
他的余生都在美国度过，二战期间他曾经警告美国政府：纳粹试图制造原子弹。
由此曼哈顿项目启动了。美国最终研制出原子弹并在日本的广岛和长崎投下了原子弹。然而由于爱因斯坦的左倾思想，他并未获得曼哈顿项目的工作许可。1943年纽约的卡耐基音乐厅，在哥白尼四百周年纪念集会上爱因斯坦接受了“现代科学先锋奖”。二战之后，他后悔发明了原子弹理论。
他告诉新闻周刊杂志：“如果我当时知道德国不可能研制出原子弹，那么我会什么也不做。”这是1950年爱因斯坦在其普林斯顿的家中，他与罗斯福夫人在电视上发表声明。1952年，他被推选为以色列总理。
他向来支持以色列建国，以色列第一任总理David Ben-Gurion曾经推举他接任第二任总理，但他拒绝了。他说他不适合这个工作，为此他感到“伤心与羞愧”。这是他与Ben-Gurion总理的合影。爱因斯坦生命的最后22年是在普林斯顿大学度过的。
1921年他首次访问入普林斯顿大学，1933年正式加入该大学并被授予高级研究院的终身会员。之后他再也没有离开过。
