在西安城西南方向有一条沣河是八水绕长安的八水之一。一千六百多年前的公元401年，后秦皇帝姚兴由西域迎天竺高僧鸠摩罗什来长安逍遥园即鄠邑区（户县）草堂寺议经在沣河设渡，秦渡镇也由此而得名。
秦渡镇北边有一处比秦渡镇还要早一千多年的遗址却很少有人知道，那就是周文王灵台。
在秦镇以北的阿底村东南距离秦渡镇大约五里的沣河西岸的平等寺，就建在周文王灵台之上兼职赚钱，所以我们在平等寺文王阁台阶旁边可以看到一块刻着周文王灵台的石碑。
这块石碑是长安县人民政府一九九九年立的，在石碑最上方刻着长安县重点文物保护单位的字样。
三千年前商朝末年，商纣王残暴无道，宫内沉迷酒色，朝廷宠信佞臣，听信谗言文王之囿，朝中忠信之臣，尽皆弃而不用。使得朝政荒废，天下民不聊生，四方诸侯纷纷背叛。商纣王惧怕西伯的势力继续发展壮大，听信崇国（今沣河西岸）诸侯崇侯虎的谗言，假借将西伯（陕西省歧山县北，过去称西歧）姬昌（即周文王）封为西伯侯骗到朝歌然后软禁羑里（今河南省汤阴县北）长达七年并在此期间杀死了西伯侯姬昌的儿子伯邑考还做成包子给西伯侯吃。
西伯侯平日为人正直，广结诸侯，最终在周朝的诸侯和周人的努力下，使西伯侯出得监狱。西伯侯回到故土西歧，在军师吕公望（即民间说:太公姜子牙）的辅佐下文王之囿，积极准备讨伐灭商，修德进贤，施仁政于民，网罗人才，发展壮大实力。周国先后臣服了周围许多小国，然后出兵讨伐崇国，杀死仇敌崇侯虎，并在崇国故址上营建新都–丰邑，同时将周都由西歧地迁于丰邑。关于周文王灭崇国建丰邑这一事件，在《诗经》中《大雅–皇矣》和《大雅–文王有声》分别有这样的记载；“同尔兄弟，以尔钩援。与尔临冲，以伐崇墉。”和“文王受命，有此武功。即伐于崇，作邑于丰”。周文王灵台就在营建丰邑时所修建，距今三千多年，在修建灵台同时，并引注沣水以建灵沼（养鱼、龟等水产之处），灵囿（养鹿、等动物之处），加上灵台合称为“三灵”（灵台、灵沼、灵囿）。
灵台在当时的功能据各种史料记载是一个集观察气候、制定律历、于民施教、动员战争、占卜大事、庆祝大 典、会盟诸侯等的一个多功用场所。《大雅-灵台》篇中记载着关于西周文王以民力修建灵台时，平民百姓欢乐而顺从之场景，其诗曰；“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟， 庶民子来。”周灵台历经三千多年的岁月沧桑，其故迹至今犹存。《括地志》中这样说：“今悉无复处所，惟灵台孤立，灵台高二丈，周围百二十步”,这是周文王灵台在唐时的记载。据《长安县志》（1999年）和《终南山佛寺游访记》中记载考证，唐朝时在古灵台顶上修建寺庙一座，名为“平等寺”，唐时平等寺建筑物早已无存，现今只留下几根石柱。（另有说法：明朝，秦藩王在古灵台顶上修建平等寺，由僧人维护。）乾隆三十九年（公元1775年）陕西巡抚毕沅亲往灵台相度，在灵台上修建“文王殿”（今所见文王殿为破坏以后复修大殿），并对其加修葺焉，派专僧对寺庙进行保护。古灵台这座凝聚着西周文化和文王德政的灵台，看到它仿佛现代人看到了周代的缩影，具有极其重要的历史文化价值
