上篇文章介绍了杏花苑中轴线上设计规划修建大诗碑、大钟楼、酒圣祖庭的设想。
本篇文章注重谈一下在杏花苑景区中修建大廻廊（诗碑廊）、以及连接大廻廊（诗碑廊）的楼台亭阁轩等的设想建议；
（4）杏花苑修建大廻廊（诗碑廊）：借鉴苏州枫桥、寒山寺景区修建大廻廊（诗碑廊）。展示古今名家歌咏杏花村，赞美汾酒的诗篇，打造一个以诗为媒，展示杏花村独特的“中国诗歌”高地的一个载体。
而下面几个地方的例子，就是一些成功的例证；
1.湖北武汉的黄鹤楼靠崔颢的一首七言律诗《黄鹤楼》，闻名遐迩，游人至武汉，必登黄鹤楼，继而欣赏七言律诗《黄鹤楼（备注1）。
2.《岳阳楼记》（备注2）是由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守藤子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。一首《岳阳楼记》吸引了无数游客。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是成为中国诗坛上千古绝唱。
3.王之涣的《登鹳雀楼》（备注3）也是耳熟能详，妇孺皆知。
4.特别是苏州枫桥寒山寺景区由唐代诗人张继的那首“枫桥夜泊”诗篇，更是一首千年绝唱。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
在这首诗中，诗人张继精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
诗中的真情实感和那空灵而阔大的意境，句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。千百年来震撼了无数人，流传之久、之广长安幻街，遥遥领先于浩浩荡荡的唐诗。
一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使枫桥寒山寺景区成为中外游人向往之地。
因此说：是那些脍炙人口的诗篇赋予了中华大地上山川河流、古镇村庄、楼台亭阁神韵灵气；是诗歌，灿烂了中华古老的文化遗存；是诗歌，让一个个曾经默默无闻的地方令世人瞩目，成为游客们心中的的香饽饽，成为了当地的旅游品牌，从而带动了当地的旅游市场。
自古诗人喜欢酒，从来酒壮诗意浓。酒自泉中涌，诗从天上来。诗人与酒，酒与诗人，自古有天地情缘，源远而流长。多少年来，在这汾酒飘香的美丽的杏花村里，吸引了众多的诗人雅士，云游着无数的风流人物。
酒发诗兴，酒溢诗章。
因此在杏花村这块充满诗意的土地上，留下了无数诗人酒客、名流文士的诗文词章。
这些瑰丽的诗文，使杏花村唱响华夏，让汾酒光耀古今，也理所当然的成为了“中国酒魂”。同时也使古老的杏花村充满了诗情画意，倾倒了无数游客。
据有关方面记载，历代文人学士给杏花村、以及赞美汾酒留下了诗词文赋3000多篇，一篇篇诗篇无不体现着汾酒文化的博大精深、洋溢着千年汾酒的浓郁芳香，更浓缩着中华酒文化的精华。
据珍藏版图书《杏花村诗书画文选》中介绍； 杏花村酒文化源远流长，历代文人墨客留下许多吟唱杏花村汾酒的诗篇。
图书《杏花村诗书画文选》
新中国成立60多年来，许多党和国家领导人，驰名中外的诗人、作家、画家、书法家都曾在杏花村吟诗作赋，挥毫泼墨，抒发情怀，留下了大量传世佳作。
在他们的诗歌、书法、绘画和文学作品中，体现着酒文化的博大精深。《杏花村诗书画文选》所选作品包括古今名人李白、杜牧、巴金、从维熙等古今名人有关汾酒的诗词125首、书画作品180多幅、散文17篇。
而早在1985年，文景明和刘瑞祥先生也编过一本《杏花村酒歌》，其中收录了297首诗词。
文景明和刘瑞祥的《杏花村酒歌》
《杏花村酒歌》开篇之首，即是南北朝时期北周庾信的《春日离合》；
田家足闲暇。
士友暂流连。
三春竹叶酒。
一曲鹍鸡弦。
第二首，便是唐杜牧的《清明》诗。
除此之外，还收录了谢觉哉、郭沫若、巴金、乔羽、王蒙、溥杰、邓友梅、刘心武、刘绍棠、力群、范曾、班禅、欧阳中石、张颌等近现代文化名人的诗作。
这些作品充分展示了汾酒的悠久历史和深厚文化底蕴，具有较高可读性与欣赏性。这是我国白酒业内展示千年白酒文化传承、荟萃众多名家墨宝的图书，是一部集中国酒文化之大成的文献图书。
所以说杏花村及汾酒的传承中一直流淌着一条诗歌的河流。
是诗歌让汾酒有了那么多美妙的故事，让杏花村成了人们心目中诗意的栖居地。
除人们熟知的杜牧外，在古代，还有很多大诗人与杏花村有关，都留下了脍炙人口的不朽诗篇。
在《汾阳县志》的记载中，李白之外，包括杜甫、白居易、杜牧等也都曾游览过杏花村，并留下了很多诗词典故。
被誉为“斗酒诗百篇”的李白曾与友人元演一起在太原游历一年，他听说杏花村有一块石碑，碑文漫幻难辨，就决定亲自去校读，并在杏花村畅饮美酒。李白从长安远赴汾阳，不仅是为了郭君碑，也是为了喝一口地道的杏花村酒。
清代的《汾阳县志》以《汾酒曲·八首》的诗歌形式记载了这件事：“琼酥玉液漫夸奇，似比无惭姑射肌。太白亦曾携客饮？醉中细校郭君碑。”
李白在离开汾阳时，写过一首《留别西河刘少府》，西河即汾阳古称。
被尊为“诗圣”的杜甫长安幻街，他的爷爷杜审言早年曾做过汾州刺史，杜审言也是唐朝一位重要的诗人。所以杜甫从小经常来汾州。其诗作《过宋员外之问旧庄》曾写道；
宋公旧池馆，零落首阳阿。
枉道祇从入，吟诗许更过。
淹留问耆老，寂寞向山河。
更识将军树，悲风日暮多。
该诗是作者路经宋之问老家，询问诗人后人近况感慨而作，该诗从现实写去，又多借用典故，表达了作者无限的悲凉和感慨。
诗中所言宋公，即宋之问。宋之问因才学过人，深受武则天喜欢，与初唐时期的诗人沈期并称“沈宋”。宋之问是汾阳宋家庄人，最有名的一首诗是《渡汉江》。“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”
白居易是太原人。他的诗被称为“老妪能解”。曾有诗云“倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红”。可与竹叶青酒相关联。
许浑《下第归蒲城墅居》：“失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。”
祁县人温庭筠《温飞卿诗集笺注》卷九《与友人别 》：“半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。”
《全唐诗》卷五六汾阳人薛能《春日北归舟中有怀》：“尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。”
明末清初的大学士傅山，偕好友在杏花村申明亭下饮酒，挥毫写下“得造花香”四个大字。
明末清初大学者傅山先生，字青主，是一位博学多才，集诗、书、画、医于一身的得道高人。清军入关后，他积极组织抗清，失败后，便隐姓埋名，自称“朱衣道人”，隐于民间，山西汾阳杏花村，他来过几次，并曾小住。见面多了，傅山与许多酒工成为了好朋友。一日，傅山看酒工浸泡药材酿造竹叶青酒，有深厚中医学基础和丰富经验的他，便教酒工如何浸泡，才能使药力溶入酒中；如何搭配中药材，才能发挥更好的疗效。酒工按照他说的方法一试，果然酿出的酒不仅味道芳醇，金黄微翠，而且对治疗经络疾病有很好的功效。
有一年，傅山偕好友薛宗国、王如金在杏花村“申明亭”饮酒。席间，大家盛赞经他傅山先生指点过的“竹叶青”酒，为酒中珍品，并劝他为杏花村美酒题词赋诗，留下墨宝。傅山沉吟片刻，挥毫写下了“得造花香”四个大字。
杏花村人珍惜地将这四个大字刻在石碑上，至今该刻石仍保存在杏花村汾酒集团公司的杏花园中，让游客瞻仰！
此外，还有唐代的骆宾王、隋末唐初的王绩、宋代的洪适、苏东坡等均有咏诵汾酒的名句。
关于汾酒，最早的是记载于《北齐书》中武成帝高湛与河南康舒王孝瑜围绕“汾清”酒的交谈：“河南康舒王孝瑜，养于神武宫中，与武成同年、相爱，及武成即位，礼遇特隆，帝在晋阳，手敕之曰：‘吾饮汾清二杯，劝汝于邺酌两杯’，其亲爱如此。”
同时也是被《二十四史》点名的汾酒；
高湛（537年—569年1月13日） 北齐第四位皇帝 神武帝高欢第九子
这其实是高湛写给康舒王孝瑜的一封家书，说明汾清酒在当时已经成为首屈一指的宫廷用酒。
《北齐书》记载，为了对抗突厥和北周的入侵，高湛来到晋阳。他写信给留守都城邺城的大臣说，“吾饮汾清二杯，劝汝于邺酌两杯。”
《北齐书》中记录的“汾清酒”
大意就是，“我在晋阳每天都要喝两杯汾清酒，这酒美极了，味道不同凡响，劝你在邺城也每天喝两杯。”此时战况危急，高湛居然还有闲心向大臣推荐酒。
何为汾清？汾清是汾酒的一种。古代酿酒追求一个“清”字，酿造出的清酒，因产于汾州，以“清”为特色，口感醇香、色泽清亮，人们约定成俗，称其为“汾清酒”。
高湛的荒诞行径，让汾酒上了史册，成为唯一被写入《二十四史》的名酒。但同时也赤裸裸地告诉世人，北齐皇帝为汾酒而癫狂。
南北朝时期，汾酒已经被列入宫廷御酒。北齐控制着汾酒产地，皇帝们自然能够随心所欲享用。
唐朝时，汾酒依然是贡品，专供宫廷，只是品种变成了羊羔酒。因为这种酒色泽白莹，犹如羊羔。
据说杨贵妃20岁生日那天，唐玄宗李隆基特地选羊羔酒祝贺。酒后，唐玄宗奏乐，杨贵妃跳着霓裳羽衣舞，来了一场贵妃醉酒的直播。
宋《北山酒经》记载。”唐时汾州产干酿酒”，《酒名记》有”宋代汾州甘露堂最有名”，说的都是汾酒 。当然一千四百多年前我国尚没有蒸馏酒，史料所载的”汾清”、”干酿”等均系黄酒类。
宋朝时，汾酒流入民间。苏东坡曾经写下“试开云梦羊羔酒，快泻钱唐药王船”的诗句。
元代时，汾酒大量对外出口，酒瓶上贴有杏花村的商标，商标还有对联“金蹬马踏芳草地，玉楼人醉杏花天”。
元代汾阳羊羔酒酒瓶互联网项目，现存于英国伦敦大英博物馆
图片说明：“金镫马踏芳草地，玉楼人醉杏花天”这句题咏见于伦敦大英博物馆珍藏的元代汾阳羊羔酒酒瓶。汾阳酒瓶缘何至此？没人知晓，身世成谜。或许，从《马可波罗行纪》中能瞧出端倪:元初，太原至汾阳再至临汾一路，“商业及数种工业颇见繁盛，有大商数人自此地发足前往印度等地经商谋利。”不妨“大胆假设”；某位元代晋商携酒赴印度，英国殖民印度时发现了酒瓶……
明代汾酒更加流行。《金瓶梅》第五十三回专门写道：“第二天，端出准备已久的羊羔酒，和着鸡腰子等补肾之物，让西门庆暖暖喝下，再进衙门不提。”
需要注意的是，唐代时，汾酒酿造已经采用蒸馏技术，不过当时的汾清、羊羔酒、竹叶青等依然还是黄酒。明代，汾酒酿造工艺发生变化，汾酒从黄酒变成了白酒。明末时，羊羔酒便失传了。
而据说郭沫若是唐代山西汾阳王郭子仪的后代，四川省乐山市沙湾镇郭沫若旧居里，至今还挂着“汾阳世第”的黑底金字招牌。他本人少年时代也曾在课本上自署“汾阳主人”。1965年12月4日，郭沫若先生作为“汾阳主人”第一次踏上汾阳的土地。在杏花村汾酒厂喝罢汾酒，挥毫写下“杏花村里酒如泉，解放以来别有天……”的千古名篇。
古今名人盛赞一杯美酒-——杏花村汾酒
1948年年底，前苏联外交部部长米高扬代表苏共中央秘密来到西柏坡做客。在艰苦的解放战争中，西柏坡没有什么好茶饭来待客，最能拿得出手的只有汾酒。毛主席说到；“等革命胜利以后，我在北平用最陈年的老白汾酒和最好的中国名菜请您吃饭。”
毛泽东主席曾经说过：“我还是这个习惯，酒要喝的，但不多喝，汾酒很纯正，我爱喝……”
毛泽东曾说过：“我还是这个习惯，酒要喝的，但不多喝，汾酒很纯正，我爱喝……”
梁衡：“杏花村汾酒不求那浓那烈；只求这纯这真，属于清香型的典型代表。”
秦含章：“万里银装压早春，四方结队学汾珍，三杯竹叶驰名久，五好杏花茁异新。”
1960年5月5日谢觉哉先生来到汾酒厂，参观完后，谢老写下了“逢人便说杏花村，汾酒名牌天下闻。草长莺飞春已暮，我来仍是雨纷纷。”
赵朴初老人极善斗酒赋诗。1978年10月11日，赵老陪同日本净土宗代表团来到杏花村，酒宴之后，随赋诗一首：“和风华雨正纷纷，举盏欲招千古魂。般若汤兮长寿水，不妨畅饮杏花村。”
1964年8月22日，大文豪巴金先生参观杏花村汾酒厂后，留下了“酒好人好工作好，参观一回忘不了”的名句。
在汾酒集团收藏的众多书画作品中，出镜率最高的当属关山月的《清明诗意图》。
画家关山月为汾酒创作的《清明诗意图》
作品创作于1978年夏天，所以关山月在题字中也就有了“挥汗为汾酒”的意境。
而画中景致正是杜牧那首大名鼎鼎的《清明》诗，远处是杏花深处汾酒香，近景则是“借问酒家何处有”，行色匆匆的诗人向骑黄牛的牧童问路。
这位“热血”画家魅力绽放在作品之中，更展现在作品之外，又因这幅画与酒结下化不开的渊源，一个“杜牧式”形象由此愈加生动鲜明。
方成以酒浇心；1984年7月，方成到山西杏花村酒厂参观时，厂党委书记迎了出来，经介绍后，党委书记笑对方成说：“久闻大名！”方成笑对党委书记说：“大闻酒名！”引众人大笑。后来，“大闻酒名”这句话被收录进山西人民出版社编的《杏花村酒歌》中。
乔羽乔老爷一生爱喝清香型白酒，他说当初他为《我们村里的年轻人》写歌，给他的报酬就是两瓶汾酒。他到杏花村写歌，题了一首诗：“劝君莫到杏花村，此处有酒能醉人，我今到此偶夸量，三杯入口已销魂”。
还有王蒙、黄宗英、邓友梅、刘心武、刘绍棠、力群、郭兰英等大家名士，都在杏花村留下了他们的诗篇墨宝。
他们一致盛赞一杯美酒-——杏花村汾酒。
这些近现代诗人，都是杏花村“中国诗魂”的大力弘扬者，更是积极参与者。
以上这些文献其中蕴含了许多中华民族文化的精髓。尤其是那些脍炙人口的传世诗篇，让古老的杏花村充满了诗情画意。也正是如此，为杏花村造就了一个诗意盎然的“诗酒时代”。
而它们同时也是杏花村及汾酒人无穷的财富，使得杏花村顺理成章地成了“中国诗魂”藏龙卧虎的栖息地。
这些大诗人与杏花村、与汾酒有着千丝万缕的联系，为在杏花村树立“中华诗魂”奠定了良好的基石。这些诗人们的奉献，为我们推进杏花村的文旅融合，提供了诗词歌赋方面的文化资源。
但要让它们转化为市场资源、产业资源，还需做大量的卓有成效的提升和拓展工作。才能让那些能充分展示出杏花村凤物及汾酒神韵的诗人和诗歌，在杏花村与“中国酒魂”中融会贯通，绽放出“中国诗魂”的光芒。
也就是说；如何将那些驰名中外的诗人、作家、画家、书法家吟诗作赋，歌咏杏花村，赞美汾酒绚丽多姿的诗篇展示给世人。
这个就是建设杏花苑景区建设者们需要考虑的事项。
笔者设想建议：不妨借鉴苏州枫桥、寒山寺景区修建大廻廊（诗碑廊）的情景。在杏花苑景区内通过修建廻廊、曲径、小门等相连，绕园一周，将杏花苑中各种景观连接起来，步步有惊喜，处处有典故的园区。
再将那些脍炙人口，充分体现了杏花村及汾酒的悠久历史和深厚文化底蕴，且具有较高可读性与欣赏性的诗词歌赋画作，在大廻廊里（诗碑廊），以不同的方式展示出来，让游客在欣赏那些诗词歌赋画作的同时，从中也了解到杏花村及汾酒“博大精深”的“诗酒文化”。
网图 杏花苑
下面是苏州枫桥寒山寺景区大长廊（碑亭诗廊）的一些图片。从中可以借鉴一下什么？
景区内各路景观通过长廊、曲径、小门等相连，绕园一周，步步有惊喜。
一条长长的檐廊，长廊每隔一段或有亭，或有轩，或有榭，游人们既可以驻足休憩，亦可以凭栏观景。
“涛声依旧”长廊可近观何山桥，乃至远眺狮山桥、索山桥、石湖大桥，以及运河中船只来回穿梭之景象。
长廊中挂匾“涛声依旧” 对愁眠中谈古今
廊匾“涛声依旧”，上世纪九十年代初由歌手毛宁唱红的流行歌曲《涛声依旧》，其蓝本就是张继的《枫桥夜泊》诗，“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼，留下一段真情，让它停泊在枫桥边”；“月落乌啼，总是千年的风霜，涛声依旧 ，不见当初的夜晚”……古诗词的神韵意境完美地融入进了现代人的口吻与情怀中。
有亭，有轩，或有榭
长廊每隔一段或有亭，或有轩，或有榭，既可以驻足休憩，亦可以凭栏观景。
长廊北端
长廊，黛瓦圆柱，曲折有致。长廊墙上挂着一些碑刻作品。能够寻觅好多的文人气息。墙上的碑刻内容出自不同时代的文人。字体有龙飞凤舞的，也有娟秀工整的。内容都是描写枫桥景区的此情此景。
长廊，黛瓦圆柱，曲折有致 碑刻内容出自不同时代的文人
文人诗刻
文人诗刻
文人诗刻
文人诗刻
门上的匾额都是从历代文人词句中摘选出来的。
门上的匾额都是从历代文人词句中摘选出来的
门上的匾额都是从历代文人词句中摘选出来的
门上的匾额都是从历代文人词句中摘选出来的
门上的匾额都是从历代文人词句中摘选出来的
门上的匾额都是从历代文人词句中摘选出来的
亭内还有石质桌椅，可以随时坐下来歇歇。
长长的回廊四通八达，随时都有出口可以走出长廊。
苏州狮子林诗廊诗刻
苏州狮子林诗廊诗刻
枫桥景区唐寅诗碑
唐寅是我们早已熟悉的明代大才子唐伯虎，29岁的乡试第一名，后得南京解元，因涉及科场舞弊案，而断送了仕途。于是潜心学艺，诗书画无所不精，民间传说他画的虾，往水里一丢，“毕剥毕剥”全活了。不顺的生活经历使他有点玩世不恭，年少才高又使他桀骜不驯，自刻一章“江南第一风流才子”。同时也因为“唐伯虎点秋香”的故事而家喻户晓。
枫桥景区唐寅诗碑
寒山寺诗墙
寒山寺“和合福道”上新建的寒山子诗碑廊
寒山寺普明塔院法堂两侧向南，有碑廊相环通，碑廊是绕着普明塔一周的， 古碑长廊上面有许多历朝历代文人所刻碑文，其中刻的最多的是张继的《枫桥夜泊》。
法堂两侧的碑廊
普明塔院碑廊共计77方大小碑刻，称为新寒山寺碑廊。图文并茂，作者70余名，融汇古今，满壁生辉，蔚为大观。值得一提的是其中还有镇江金山寺住持茗山法师书碑：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
进塔院左行，碑廊首位是中国佛教协会赵朴初会长所题“寒山寺碑廊”石碑。在其余76方碑刻中，书写张继《枫桥夜泊》诗的有11石；各类画像、图画石刻13石；其余为古今名流诗文刻石。
“碑廊”两个金色大字是性空法师的手笔
碑廊首位是中国佛教协会赵朴初会长所题“寒山寺碑廊”石碑。
碑廊是绕着普明塔一周的，全是各种字体的《枫桥夜泊》
碑廊全是各种字体的《枫桥夜泊》
碑廊内康有为书写的诗
李大钊碑帖
启功先生碑帖
迟浩田将军碑帖
普明塔院碑廊图画石一角
普明塔院碑廊一角
所有这些诗碑中，以晚清文学家俞樾手书的诗碑最为著名，在寒山寺由他手书的诗碑共有三块，这在全国的寺庙中绝无仅有，其中最大的一块诗碑高达15.9米，被称为”中华第一大诗碑”。
导游小姐讲述晚清文学家俞樾手书的诗碑
藏经楼一楼墙壁上的书法碑刻
雍正皇帝亲自为《寒山子诗集》御制了序文，序文谆谆提示，阐明心要，指示学人，实在是十分难得的点睛之笔。
游人在诗廊碑刻前拍照
以上是苏州枫桥景区及寒山寺古今诗人名家在景区廻廊、诗廊展示的部分有关枫桥寒山寺的诗词歌赋。
未完待续：
（备注1）《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成；情景交融，意境深远。
（备注2）岳阳楼记 范仲淹 宋
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（备注3）鹳(guàn)雀(què)楼：旧址在山西永济市，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
登鹳雀楼 唐 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
说明：部分资讯图片来自网络：真诚感谢原创作者辛勤付出！
特别说明：本篇文章参考了吕梁日报 2020-03-29 日发表的李峰先生文章《高举酒魂旗帜 打造诗魂高地——关于杏花村文旅融合的几点思考 》，并且引用了部分词段。在此，笔者表示真诚的感谢！谢谢李先生的辛勤付出！
未完待续；
