水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
鲍浩然是王观的朋友不过他们的关系并不怎么铁，王观是想借这次送别抒发自己内心的情绪。关系并不铁就写得那么好那就更不容易了。“之浙东”这个“之”是去的意思。浙东指的是浙江的东部那是绝美的所在，有人经过研究说浙东是诗人的天堂，有一条唐诗之路，至少有三四百位唐朝有名的诗人到过那。卜算子是词牌名，词牌在当时是可以配上乐曲演唱的，爱写卜算子的词人很多。也许因为这个词牌音律委婉曲折长于抒情。苏东坡就写过一首有名的《卜算子》，当时他被贬到黄州心情压抑，用这种词来宣泄内心的苦闷。
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋代：苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
苏东坡把自己比作离群的大雁，孤寂冷落。但他又不肯栖息在一般的枝条上，宁可在沙滩上栖息。在这首卜算子里一个孤傲不羁独立不迁的形象跃然纸上。同样陆游的《卜算子咏梅》也把他不愿同流合污的形象活脱脱地描绘了出来。
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故
宋代是一个诗人辈出的时代，宋词是当时通俗的流行文化，就好像今天的流行歌曲，几乎每个文人都能写，所以形成了一种词的文化氛围。就连苏轼这样的大文豪，也要在这个本来被文人看不起的领域施展拳脚。在群星灿烂之下，某些作品不多，佳作较少或者遭到贬谪，名誉不光彩的人，就容易在历史的长河里被渐渐地遗忘。王观就是这样一个几乎被遗忘的大才子。但是有人从王观的家乡如皋的县志里面找到了线索，他大约生在1030年到1100年之间，比苏东坡早出生七年。可以说苏东坡基本上和他是同龄人。他的家族从祖父开始逐渐发达王观在嘉佑二年也就是1057年进士及第，有的书上记载的说他天姿英迈、博闻强记、下笔千言不复润色。就说他善于写文章，一下笔就是几千字而且不需要修改。
南宋朱弁的笔记《曲洧旧闻》里面说王观“侍才放荡”，可见他是一个风流才子型的人物，这样的人很容易引起像王安石这样严肃的士大夫的不满。确实和王安石那种每天都一本正经的面孔不同，王观生性诙谐是个喜欢开玩笑的人，有个广为流传的故事是说他写了一首应制词《清平乐》居然和皇帝开起了玩笑。
“劝得官家真个醉，进酒油犹呼万岁。”；“一夜御前宣住，六宫多少人愁。”
“官家”就是皇帝。这首词啊写一个得宠的嫔妃炫耀自己与皇帝之间的亲密关系，这个嫔妃说她有本事把皇帝灌得酩酊大醉。又跳起了旋转舞弄得云鬓散乱，让皇帝亲自给他整理头发，最后他们两个双双入寝宫，害得宫中其他的女人妒嫉死。有一个叫吴曾的人写了一本笔记叫《能改斋漫录》里面就说，高太后认为王观的行为亵渎了神宗，第二天就罢了他的官，于是民间给了王观一个雅号叫“王逐客”。不过这只是传说。有人考证说那首《清平乐》不是王观写的，因为他的官职很小，没有接近宫殿，写应制词的资格，不大可能与皇帝开这个玩笑。
历史上讽刺皇帝，拿皇帝开涮而丢了官的事并不少，最有名的莫过于李白了，他在供奉翰林期间也写了一组《清平乐》，内容大多是反映宫廷生活的，他想讨好杨贵妃，结果把安禄山和杨贵妃的暧昧关系捅了出去。唐玄宗还算宽宏大量，没治他的罪，给了他一笔钱让他回乡去了，叫做“赐金放还”。还有一人也因为写了一首《鹤冲天》发牢骚得罪了皇帝。“才子词人，自是白衣卿相”；“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”这个人就是王观的老师，至少王观的词是学他的，这个人就是大名鼎鼎的词人，凡有井水的地方就有他的词的那个柳三变柳永。柳永考试失败榜上无名就写了这首词，发牢骚说他从此以后宁愿生活在烟花巷陌，依红偎翠填词度过自己的一生。这首词传到仁宗皇帝的耳朵里，仁宗说了一句那么你一辈子就去填词吧做你的白衣卿相去吧，结果他的仕途就从此断决。有趣的是综合李白和柳永的事情来看，我们可以发现王观的遭遇好像是李白和柳永的组合，这可能是因为他的仕途不顺，又有才华，后代的人制造了那些传说。王观为自己的词集取名《冠柳集》。这就是要压倒他的老师柳永，你看他狂不狂？
这本书现在没有流传下来就现在能够见到的30多首诗词来看，他跟柳永还是有一定差距的，不过还有人考证说，王观遭到贬谪的原因是他在扬州江都知县任上有受贿贪污的行为，因而在元丰二年也就是1079年被贬永州。这一年恰恰发生了著名的乌台诗案。所以据我的猜测他的被贬很可能与乌台诗案有关。因为王观曾经和苏东坡有过诗词唱和，苏轼讽刺朝政，王观也不会闲着。所以它牵涉到这个政治斗争的漩涡当中去因此罢官，也不是不可能的。
了解了这些基本的情况以后，我们就容易挖掘出这首词的内涵深意了。
其首两句“水是眼波横，山是眉峰聚。”古人常说“眉如春山，眼如秋水”来形容女人的楚楚动人与款款深情。这首诗开头两句倒过来用的这个比喻，别出心裁，你看，不是美人的眼波像水，而是水像美人的眼波；不是美人的眉毛像春山，而是春山像美人的眉毛。那么王观在这里把山水写得如此楚楚动人到底还有什么深意呢?一般的理解是他把景语化为情语。大家可以想象就像远行的人，山一程、水一程；行行重行行。而背后是友人的视线一直相随着、陪伴着，真是充满着深情和眷恋。但是王观的卜算子难道仅仅至于此吗？我们看下去。
上阙的最后两句一问一答：“欲问行人去那边？眉眼盈盈处。“这一问一答非常的巧妙，也非常的诙谐有趣。我们这里又要说说王观的词的诙谐和幽默的特点了。作者明知故问，他问鲍浩然你要去哪啊？回答却是”眉眼盈盈处”，答非所问，莫名其妙。其实大有深意，什么是“眉眼盈盈处”？就是指上文的“水是眼波横，山是眉峰聚。”眉眼就是山和水。那么“盈盈”是什么意思呢？“盈”字下面是一个器皿的“皿”字，代表盆子。上面像个怀孕的“孕”字。盈的本意就是水多，水漫了出来。在这里“盈盈”有双关的意味。一层意思是说江南水乡山水清澈秀丽，绿水荡漾。更深的意思是指钟灵毓秀的江南女子柔情如水，既丰满又多情。这里的“眉眼盈盈处”的“处”字太妙了，他好像在说那里就是有一个漂亮的姑娘居住浙东，那是一个享乐的天堂。可以想象作者在写这句诗的时候一定是充满着羡慕之情。
从唐代以来浙东地区就成为文人安逸享乐的地方。我觉得文人在政治中心的北方受到了挫折后的创伤，就会想到到江南来，尤其是富庶美丽的浙东地区是一个理想的避风港和桃花源。不过这里的“眉眼盈盈处”还有一层意思，据说鲍浩然在江南有情人，于是王观在调侃他，你是不是去和情人团聚相会？
再看下面这句：“才始送春归，又送君归去。”才送、又送一下子把珍惜春天和珍惜友人的感情，巧妙地联系在一起，情绪突然急转直下，前面是调侃，后面突然转到了惆怅。春天太短暂了，冬天刚刚过去，夏天就悄然而至。而这种时令的交替让人充满着对北方之春很快就会过去的伤感，以及对于江南春天常驻的想象和向往。南宋诗人朱弁被扣留在北方十七年卜算子送鲍浩然之浙东的意思，这年春天匆匆的来到了，又匆匆地去了。他反而羡慕春天的短暂。他写了一首《送春》诗，诗中写道：
“小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。把酒送春无别语，羡君才到便成归。”
桃花初现，柳絮未飞，诗人正在为那发现春天的到来而感到惊喜，可是紧接着就发现塞北的春天已经走了，其实在敌国的土地上，再美好的景色都无心欣赏，甚至会这样的美，心有不甘。
所以作者特意反过来说，春天的早早归去是一种幸运，因为它可以回到作者魂牵梦绕的南方故地，这种惜春情节，不仅仅是时间意义上的，更是空间意义上的，因为春天好像是来探望他的家乡的使者。所以他说“把酒送春无别语，羡君才到便成归。”我羡慕你啊春天，你一到就回去了，可是我呢？我什么时候才能回到江南去呢？看这首《送春》诗写得多么情真意切，感人肺腑。
我国幅员辽阔，春天是个美丽的使者，把希望和美好，同时也把愁绪和想象，从南到北带给了每一个正体会着不同人生况味的人。他们或者走在进京赶考的路上意气风发；或者行走在前往贬所的途中心情沉重；或者伦陷在敌人统治的区域百般煎熬；或者远在塞外征战思乡心切。
王安石的“春风又绿江南岸”一个“绿”字之所以传诵至今，就是因为它把春天从时间的纬度，转换成为空间的过程，说出了多少盼望春天人的内心感受。柳宗元接到回京城的通知时兴奋异常，他挥笔写道：
十一年前南渡客，四千里外北归人。
诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。
元和十年二月，在永州被贬十年的柳宗元，终于得以回到长安，他内心的喜悦是可以想见的，此时正是南方春天已到，而北方春天将至的时刻，“阳和”就是春天的气息。作者说自己要追赶北去的春天到达京城。
这时时间好像是一个可以被抓住的东西，在广袤的土地上行走，人人都以遇到它，赶上他它为乐。这种写法大大的提升了诗词的境界。如果说朱弁是羡慕春天，送别春天，那么柳宗元是在追赶春天。春天代表了美好；春天孕育着希望。
我们回到王观。王观也在追赶春天。在词的最后没有使伤春、惜友的悲情大肆泛滥，而是千叮咛万嘱咐自己的朋友。“若到江南赶上春，千万和春住。”如果你赶上了江南的春天千万要和春光同住。在这里对于江南的向往对于友人的美好的祝愿和殷殷的期望，高度的融合在一起自然而且巧妙，没有流露出离别时惯有的那种凄凄惨惨卜算子送鲍浩然之浙东的意思，悲悲切切。但是你能体会出诗人自己内心的盼望江南享受美好春天的愿望吗？你能够体会出诗人内心对自己怀才不遇不被重用的隐隐的痛楚吗？你能看到这一问一答玩笑背后的辛酸的眼泪吗？其实这一切都在“若到江南赶上春，千万和春住。”这些美妙的诗句中，极其含蓄地表达了出来。这是值得我们读者反复细细品味的。
好今天就讲到此谢谢大家。
